“Över det naturliga och under det förstådda” infamously known as “The Malewitch Project”

(PÅGÅENDE)
For some research process: visit here


Över det naturliga och under det förstådda infamously known as The Malewitch project is a research made together with Bernd Krauss, Kevin Dooley, André Strömqvist and Transmission Gallery. It began in Torsåker, a tiny village in the north of Sweden, where the largest mass killing in swedish history took place, the witchcraft-trials in 1675. 65 women (every 5th in the church district) were, according to the Torsåker trial-protocols, accused for visiting satan, where they were mainly seen to perform household tasks such as cleaning, making food, milking cows and having sex. These activities are generally seen as reproductive forms of labor, meaning: tasks that goes to produce our lives and also to produce and reproduce the workforce.

In Över det naturliga och under det förstådda infamously known as The Malewitch project I approach these accusation through art from the standpoint that these activities are the foundation of a society based on accumulation (capital): Valorized work (paid work) depends on un-valorized work (free labor, such as housework) as it would otherwise jeopardize a capitalist notion of labor. The aim with the artwork is to dwell and make visible those activities and materials which are normally hidden, refused or rejected parts of a production process. Whether it is to speak about the underlying structures of a production, the hidden shit or rejected waste products of a work-situation or the haunted material of hidden ghosts that we are products off, but that we also continuously produce. The point is to focus on these activities, especially shit and the act of cleaning, as I think that it is within contradiction, that crappy that organisms can start to grow.

These subjects were directly approached in the ritual, conversation and installation: Shit – Soil aka. The Impossibility of Phenomenology, A Labor of Love/Labor of Hate, Compost Logic – Breaking Down (our?) Break-downs, Nutrients for the Soil of the Garden of Potential a two part project presented at Malmö Konsthall 2013 on an invitation from Transmission Gallery, Generator Projects and Embassy Gallery. The work threw back their invitation and asked all the committee members to write down all the hidden, tucked away, cleaned out crap that goes into producing an artist run space. The idea was to make a compost of all the social shit with the aim to dirtying the clean white space of the gallery and show some of the hidden ghosts that goes into producing the situation. A sort of schizophrenic therapy session where it was unclear who took the patient’s role. The ritual was accomplished with a talk on composting by the gardener André Strömqvist and was abreast with a letter of hate, by the writer J.K. Bergstrand Dooley.

The installation Haunted Materials (a sculpture and sound piece) continue the trajectory of revealing ghosts i.e. show all the labor, energies and materials that constructs me and therefore must remain in the background, as the complete image, if exposed, would be too scary. The exhibition, which took place in a domestic environment, began by looking at the word ”haunt” which comes from the german word ”unheimlish” and means to ”provide with a home”, it carry the sense of both the familiar-domestic and the unhomely. Haunted waste products that produces us but also, more importantly, we are constantly producing.

The painting -Första Pris: Visgossen pekar ut sig själv, akryl, canvas, akvarell, metallfolie, artificiella fjädrar, spikklammer, buntband, halvt-broderad schackbräda, klädnypa (Maila din anekdot om föreställningar, magi och/eller makt till lustochlidande@1200m.org och var med i tävlingen “Över det naturliga och under det förstådda”, mest självbiografiska magiska bidrag vinner!)” was made together with Bernd Krauß and presented at Fullerstagård in Stockholm. It is a self-portrait of me and Bernd and a competition inviting audience to email us their autobiographical magical story (as the title reveals in swedish). ”Visgossarna” were the children that pointed out the witches during the witch trials in Sweden. Visgossarna of the specific trials of Torsåker, were two boys from Nordingrå, in our self portrait installation they are merged into one, pointing at themselves.

Rituals
Haunted Materials
Shit – Soil aka. The Impossibility of Phenomenology, A Labor of Love/Labor of Hate, Compost Logic – Breaking Down (our?) Break-downs, Nutrients for the Soil of the Garden of Potential
Vi fortsätter BBDG>
-“Första Pris: Visgossen pekar ut sig själv, akryl, canvas, akvarell, metallfolie, artificiella fjädrar, spikklammer, buntband, halvt-broderad schackbräda, klädnypa (Maila din anekdot om föreställningar, magi och/eller makt till lustochlidande@1200m.org och var med i tävlingen “Över det naturliga och under det förstådda”, mest självbiografiska magiska bidrag vinner!)”
-Skisser som användes i Stina Nybergs stycke “Musical”
-Projekt beskrivning

—————————————————————————–
Rituals

—————————————————————————–
Haunted Materials at: Roll up roll down and roll out – The Domestic Puzzle.

New domestic disaster landscapes, how can we live like this? Haunted ghosts, residential residency, the specters of an unpaid artist or who it was and who I am – an open diary of haunted materials. This Sunday (3/11-2013) the bedroom door to the living room, will briefly open by the immaterial two headed artistic janitor or janus. Conditions are on top: (A) an uncleaned unevenly lit room high above Stamford Hill, (B) musical (potential) accompaniment from the BirdCag (sic) pub (C) two cosmic ‘international’ artists showcasing works made during recent residency periods at 60 Stamford Hill, with (D) full support and backing of Swedish Arts Council.

Roll up roll down and roll out – The Domestic Puzzle was an exhibition in Sam Kennedy‘s flat in London. Sam’s work consisted on an installation and mine of a sculpture and a sound piece.

london-web pipe domestic puzzle speakers domestic puzzle chain domestic puzzle sculpture domestic puzzle

—————————————————————————–
24 spaces

Part 1.

Litha Installation (Longest day of the year)
“Över det naturliga och under det förstådda” på Malmö Konsthall består av ett växande material som direkt manar till kärlek, välstånd, fruktsamhet och hälsa. Förhoppningen med installationen är att intensifiera magin i konsthallen, stärka våra visioner, kompostera skepticism och negativ energi till brukbar jord samt skapa en bas för kommande ritual i augusti tbc.

Över det naturliga under det förstådda_ 24spaces Över det naturliga under det förstådda_ 24spaces2 Över det naturliga under det förstådda_ 24spaces1


Part 2 at Malmö Konsthall: Shit – Soil and the potentials of an Artist-run Gallery

aka. The Impossibility of Phenomenology, A Labor of Love/Labor of Hate, Compost Logic – Breaking Down (our?) Break-downs, Nutrients for the Soil of the Garden of Potential, Rejected Immaterials.

Together with: André Strömqvist and with the help from Kevin Dooley and the committees of Generator Projects, Transmission Gallery and Embassy Gallery, especially thanks to Yvonne Billimore.

Shit – Soil was a ritual and a conversation about shit / energy and agony / synergy. The ritual was an embodiment of all the shit and hate essential for producing an art space and perhaps also the preconditions for any production. It was a mess that connected and created a moment – a reflection on a labor of love/hate, soil/shit. The point of the ritual was to dwell on a kind of forgotten and rejected waste product and show how it is within that essential crappy existence that organisms can start to grow.

The ritual was be a schizophrenic therapy session where it was unclear who took the patient’s role. It included all the shit that one has to hide away or try to clean up in order to appear more powerful – shit that is impossible to get rid of and washes up on our minds and body in spite of everything.

The event was cacophonically followed with a conversation together with gardener and writer André Strömqvist.

Malmö Konsthall-3Malmö KonsthallMalmö Konsthall-2Malmö Konsthall-4Malmö Konsthall-5Malmö Konsthall-6 Malmö Konsthall-7Malmö Konsthall-9

Text by J.K Bergstrand Dooley

P1010445-Redigera1The Shit and Potential Soil of an Artist-run Gallery
aka. The Impossibility of Phenomenology, A Labor of Love/Labor of Hate, Compost Logic – Breaking Down (our?) Break-downs, Nutrients for the Soil of the Garden of Potential, Who I Am and What I Want.

The following is a list of “rejected immaterials”. It is a list of stuff that I hate about my time working at Transmission Gallery in Glasgow. It is also somehow a love letter to the things I got from my time there. A reflection on a labor of love/hate, soil/shit. The list includes the things I hid away or tried to clean up but that washed up on my mind and in my body anyway, materials that passed through me and here are presented in their immateriality. The point of this list is to dwell on a kind of forgotten and rejected waste product, one that would never go into a funding application, the left out invisible side of producing an art-space. Perhaps like the spaces represented here. I think that it is within this crappy existence that organisms can start to grow. The list will be impossible to finish, an impossible phenomenology, a mess of a list that ends up connected with every other aspect of production. It is also a mess that can connect us here.

To provide it a context, it was written in a hurry when struggling with a project that was breaking down. I sat on a small jetty in the north of Sweden,* I stopped and went inside as it was cold, so the list suffered an early demise, I caught a cold while writing it. While most of this material is shit, rejected things that we clean away in order to present ourselves more powerfully, it is shit that functions as soil, both for the failed project, as well as this thing that you read/hear now.

Who I was and what I wanted:
A list of things that go into producing an art institution:

Friends
love
contacts
responsibility
party times
late hours work
unlimited working hours
unemployment
bad food
installing exhibitions
art institution workers
beer drinking
that I got a girlfriend
power
complexity
examples of collaboration methods
dirty hands
paint on hands
pains in hands
an understanding for how an organisation works
a network in the art world, free dinners, untaxed per diems
a voice in the programme, a view on different art-work strategies
graphic design opportunities, contacts with printers
excel skills, writing application skills
less hair, broken clothes
un-agreed working conditions such as no health and safety introduction and almost blowing myself into pieces trying to rewire the electrical power
witnessing a murder outside the gallery
witnessing a junkie jumping on another junkies head
unpayable bills, as I had too little time to focus on paid work
experimental dance moves
the worst art, interesting art, performance art, more art, shit piss sweat tears blood saliva
broken back, treasured body power, free labor for two years
conflicts with workers who not understanding what renovation needed doing
tears from artists with no understanding
irrational fights with friends
disappointed members
allergies from dirt
rats, leaks, insurance money from broken material
broken sculptures, destroyed paintings
discussions about self organisation
to talk with artists with no self-esteem
and artist with too much self-esteem
body pain from moving boxes
bad eating habits from stress
bad manners from stress
bad teeth from not looking after myself
bad flat from too little time
bad bike from friend
bad weather from scotland
bad allergies from mould and a new job in another gallery.
pain in my body from sitting in bad chair writing extensive amount of application reports
The city got an internationally known artist run gallery in the city and an opportunity to brand the city as a place for interesting art
more fuel for the so called “Glasgow model” a model for culture politics that cities around the world now tries to mimic
a platform for young scottish artists to play around.

By a version of Jens Strandberg

* In an area where the largest mass killing in peace-time took place; the murder of 69 women and 6 men accused of being witches. Today the area is suffering the effects of heavy depopulation.

—————————————————————————–
Vi fortsätter BBDG (Together with Bernd Krauß

The Malewitchproject at Björn Borg
Malewitch project_tensta_konsthall Malewitch project_tensta_konsthall1 Malewitch project_tensta_konsthall2 Malewitch project_tensta_konsthall3

—————————————————————————–

“Första Pris: Visgossen pekar ut sig själv, akryl, canvas, akvarell, metallfolie, artificiella fjädrar, spikklammer, buntband, halvt-broderad schackbräda, klädnypa (Maila din anekdot om föreställningar, magi och/eller makt till lustochlidande@1200m.org och var med i tävlingen “Över det naturliga och under det förstådda”, mest självbiografiska magiska bidrag vinner!)”

sjalvportratt

—————————————————————————–

Skisser som användes i Stina Nybergs stycke “Musical”.

New York:

—————————————————————————–
Projekt beskrivning.



Tags: primitive ackumulation, feminism, kropp, magi, animism, tro, allmänningar, kunskap, förtryck, trolldom



Utgångspunkten för detta konstprojekt är att genom en platsspecifik research undersöka Sveriges största massavrättning av kvinnor “Häxprocesserna i Torsåker” på 1600-talet. Anledningen till att återbesöka denna plats och dessa avskyvärda avrättningar är att (A) dessa avrättningar var direkt riktade mot kvinnor och kan historiskt sett ses som en av de tydligaste markering av kvinnligt förtryck som påtvingade hierarkier och maktskillnader mellan kön. (B) Häxprocesserna på 1600-talet innefattar en “kunskaps-hierarkisering” mellan animism och vetenskap, samt ett utplånade av föreställningar kring det oförklarbara. Det är även (C) viktigt att se häxprocesserna i relation till hur arbetsvillkor och hierarkier mellan manligt (producerande) och kvinnligt arbete (reproducerande, dvs. fortplantningsförmåga) är strukturerade. Genom dessa tre delar vill jag, genom projektet, hävda att häxprocesserna har en direkt koppling till samhällsbegrepp som “utveckling” och “framsteg” men att dessa begrepp bygger på hierarkier och förtryck, mellan kön, makt och vetenskap. Därför vill jag tillika koppla undersökningen till den nuvarande situationen i Torsåker och dess förfallande byggd, genom att spekulera kring andra föreställningslogiker samt att infoga modeller för hur vi kan tänka kring dessa begrepp utan att hierarkisera och förtrycka. Projektet syftar på att resultera i ett platsspecifikt konstverk i Torsåker. Detta verk planeras att bestå av en offentlig skulptur/installation, workshops, intervjuer, performance där jag som konstnär utvecklar arbetet tillsammans med Torsåkers befolkning.

Intresset för magi, häxor och föreställningar väcktes när jag i och med mitt Masterarbete för Konstfack vårutställning 2012 presenterade “An anti progress report”. En ritual som berörde begrepp som “utveckling”, “makt” och “magi”.  I “An anti progress report” försökte jag påskinande de imaginära makter och krafter kroppen besitter och institutionens kapacitet att omsluta samt utplåna dessa krafter. I det kommande projektet vill jag utveckla idéerna från “An anti progress report” till ett vidare samhällsperspektiv och återknyta till Höga Kusten, där jag är född och uppvuxen men som jag flyttade ifrån efter att ha avslutat mina gymnasiestudier. Jag är därav också ett exempel på att ha bidraget till den krympande befolkningsutvecklingen i Västernorrland och dess.  Projektet fortsätter därav mitt intresse kring konstens förmåga att förstå det oförståliga, samt att koppla samman vad som kan uppfattas som osammanhängande och stokastisk delar till nutida problem, att se dessa problem i ett annat ljus. Även fast forskare hävdar entydigt att häxprocesserna i Sverige var importerade från Europa och bör därför sättas i ett vidare perspektiv, så är dessa massavrättningar än idag obegripliga. Kvinnor bokstavligen fråntogs sina krafter och makt, något som vi vardagligt måste konfrontera och bekämpa. Även fast dagen samhälle till visso tillåter återkomst av magi och astrologi är det, enligt mig, så länge det inte riskerar att förändra regulariteten av våra sociala beteenden. Bäst bevisat att även den mest inbitna användaren av astrologiska tabeller kommer automatiskt att konsultera klockan innan hon går till jobbet.

Projektet vänder sig först och främst till personer som bor och verkar i Torsåker, men syftar också till att sätta det vunna resultatet i ett vidare och mer generellt perspektiv. Därav riktar projektet också till kvinnor och feministiska grupper i Sverige samt lokala utövare i Västernorrland. 

En rad olika aktiviteter kommer att genomföras i Torsåker under projektets gång. Dessa aktiviteter planeras bestå av olika workshops där jag tillsammans med inbjudna formar projektets material. Dessa workshops fungerar dels som en mötesplats i projektet och dels som spekulations-skulpturer i vilket projektets vidareutvecklas. Även intervjuer med teoretiker som arbetar kring liknande frågor kommer att implementeras i projektet. Projektet kommer dessutom att dra nytta av Murberget arkiv och expert personal samt att intervjua och besöka biskop Tuulikki Koivunen Bylund i Härnösand, för en fördjupande förståelse av kyrkans roll i häxprocesserna. Även andra aktiviteter kommer utföras under projektets förlopp. Jag vill gärna, om möjligheten ges, involvera Murberget och redovisa projektet i dess fulltaglighet där. I denna potentiella utställning hoppas jag kunna sammanväva projektets alla delar med arkivmaterial från Murberget.

Jag hoppas att jag genom denna ansökan får chansen att lära mig mer om “Häxprocesserna i Torsåker” och konstnärligt visa på andra logiker att bemöta nutida samhällsproblem där utveckling sätts under prov och tar en annan betydelse än den vi konstant bemöter i dagens kapitalinriktatade ekonomiskt system.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *